Responsa sobre Baba Metzia 7:6
קוֹצֵץ אָדָם עַל יְדֵי עַצְמוֹ, עַל יְדֵי בְנוֹ וּבִתּוֹ הַגְּדוֹלִים, עַל יְדֵי עַבְדּוֹ וְשִׁפְחָתוֹ הַגְּדוֹלִים, עַל יְדֵי אִשְׁתּוֹ, מִפְּנֵי שֶׁיֵּשׁ בָּהֶן דָּעַת. אֲבָל אֵינוֹ קוֹצֵץ עַל יְדֵי בְנוֹ וּבִתּוֹ הַקְּטַנִּים, וְלֹא עַל יְדֵי עַבְדּוֹ וְשִׁפְחָתוֹ הַקְּטַנִּים, וְלֹא עַל יְדֵי בְהֶמְתּוֹ, מִפְּנֵי שֶׁאֵין בָּהֶן דָּעַת:
Um (ie, um trabalhador) pode estipular [(pegar dinheiro em vez de comer] para si mesmo, para seu filho e filha crescidos, para seu escravo e escravo crescido e para sua esposa, porque eles têm "conhecimento" [e eles conheça e renuncie a isso] .Mas ele não pode estipular assim para seu filho e filha menores, seu escravo menor e escrava e sua besta, pois lhes falta "conhecimento".
Shut min haShamayim
They responded: even though this is permitted, we only share this ruling with the pious, lest it is seen is public and the masses come to transgress.*The language of the question comes from a responsum of Rav Saadia Gaon, who forbids this practice of asking a non-Jew to buy on Shabbat. The responsum is quoted by the Rosh on Bava Metzia 7:6:1, and although Saadia's reasoning is rejected, it seems that he agrees with the ruling - although maybe the ambiguity reflects something of the answer given here.
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